RADIO TUSHURAMI PERÚ

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Surya - Irradiando Alegria

IRRADIANDO ALEGRIA

  1. Para Tí Mamá (Chuntuqui)
  2. Raza Milenaria (Chuntuqui)
  3. Llorarás (Huayño)
  4. Como pudiste (Kullawada)
  5. Dame tu cariño (Morenada)
  6. La Lechuza (Huayño)
  7. Quillacolleñita (Morenada)
  8. Raymi (Tonada Norte Potosina)
  9. Tinku Macha (Tonada Norte Potosina)
  10. Negrito Tentador (Caporal)
  11. Cuando siempre el amor (San Juanito)
  12. Indecisión (Tonada Canción)
  13. Quiero ser Feliz (Cumbia)

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Victor Heredia - Taki Ongoy

TAKI ONGOY (1986)

  1. Texto Nº1 - Tema Introducción
  2. Taki ongoy
  3. La puerta del cosmos
  4. Texto Nº2 - Encuentro en Cajamarca
  5. Muerte de Atahualpa
  6. Texto Nº3 - Año 1530 -Peste
  7. Aya marcay quilla
  8. Taki ongoy II
  9. Muerte de Tupac Amaru
  10. Texto Nº4 Don Juan Chalimin
  11. Mutilaciones
  12. La cabeza de Pedro Chumay
  13. Un pedazo de mi sangre
  14. Texto Nº5 - Canción por la muerte
  15. Texto Nº6 - Potosí
  16. Texto Nº7 - Un dulce alfarero
  17. Ella está conmigo
  18. Una tierra sin memoria


Taki Ongoy es un album editado en el año 1986 por Victor Heredia quien nos muestra al movimiento indigena politico y cultural surgido en los Andes Peruanos durante el siglo XVI contra la reciente invasion española.
Esta obra describe la historia de los pueblos originarios de América desde la época precolombina hasta la actualidad, desde la perspectiva histórica de los indígenas oprimidos en lucha por su identidad y su libertad.

GLOSARIO Y BREVES NOTAS UTILES:


TAKI ONGOY: Movimiento milenarista politico-religioso ( 1560-1572 ) contra la aculturacion española
HUACA: Idolo, lugar sagrado, objeto sagrado.
PACHA: La tierra, el universo , el tiempo
PACHACAMAC: Señor de la tierra

VIRACOCHA: Dios creador y civilizador. Posteriormente se le atribuyo este nombre a los Españoles

MANCO INCA: Padre de Tupac-Amaru. Murio asesinado en 1545 por los españoles. Su cuerpo fue depositado en el templo del sol al lado de las momias de sus antepasados. resistio en vitcos provincia de vilcabamba que era el lugar mas sagrado del imperio y tambien el centro de la resistencia INCA desde 1537 hasta 1572 .
Fue manco quien exhorto a los incas a que abandonaran la falsa religion cristiana y volvieran a sus dioses y creencias

CHARQUI: Carne secada con sal
CHICHA: Cerveza de maiz
COYA: ESPOSA DEL INCA
CUMBI: Tejido de lana de vicuña muy preciado
MALLQUIS: Momias de los antepasados
RUNA: Hombre
INTI: DIOS SOL

VALVERDE : Sacerdote que llega al Peru con Pizarro y durante el encuentro en Cajamarca entre el español y el inca Atahualpa, oficia como representante de la iglesia ofreciendo una biblia al inca para que escuche y respete la palabra del nuevo dios. Atahualpa al no escuchar nada en el libro que habia llevado a su oido lo arroja al suelo.
Este acto de un inocente que no conoce la escritura y malinterpreta la traduccion de la conversacion es causa suficiente para provocar la ira de Valverde quien considerando ese acto como una blasfemia acusa de sacrilegio y salvaje al inca exigiendo su muerte inmediata . Atahualpa es entonces apresado y decapitado. Es el comienzo del genocidio del Indio.

FRANCISCO PIZARRO: Llego al Peru en 1531. Desato la masacre de Cajamarca donde murieron miles de Peruanos.
Engaño vilmente a atahualpa a quien habia prometido perdonarle la vida si pagaban el rescate en oro que ellos exigían.
Este fue pagado pero a pesar de ello el inca fue decapitado sumiendo al Peru en un dolor y desconcierto tan grandes que fue como si el mundo hubiera acabado junto con el ultimo halito de vida del Inca Atahualpa.

AYA MARCAY QUILLA: Durante esta celebracion que se llevaba a cabo en el mes de noviembre, los indios solian sacar a sus difuntos de sus sepulturas para exponerlos publicamente: les presentaban alimentos y bebidas los adornaban con suntuosas prendas y plumas y luego danzaban alrededor de ellos los cargaban en andas por las calles en procesion y los llevaban casa por casa . Los antepasados eran considerados vivientes durante la fiesta eso atestigua por si solo la creencia ( con independencia de los ritos de duelo ) que entre el pasado y el presente es posible el transito en los dos sentidos.

TITU-CUSI: Hijo natural de Manco Inca, Hermano de Tupac Amaru, asumio en 1560 la jefatura de los indios desidentes y prosiguio braviamente la politica de resistencia de su padre controlando una gran extension de tierra en las zonas calidas de los andes poniendo en peligro a la dominacion española sobre el resto del peru.
Esta desidencia y la consiguiente sublevacion estan intimamente ligadas al movimiento milenarista TAKI ONGOY . Fue la epoca del renacimiento de Pachacamac el gran dios indigena.
La viruela lo abatio, pero antes inexplicablemente se rindio a las exigencias españolas aceptando incluso el bautismo. Con su muerte gran parte de la esperanza nacida en la rebelion desaparecio.

TUPAC AMARU: Hijo legitimo de Manco Inca. asumio la jefatura del estado neo-inca en 1571 , al morir su hermanastro titu cusi. Su reinado fue muy breve
Francisco de Toledo decidido a pacificar definitivamente el Peru marcho hacia Vilcabamba. Alli fue apresado el gran jefe inca cuando intentaban huir al pais de los manaris en la selva tropical.
El ultimo Inca cargado de cadenas y llevando todavia el llautu fue escoltado al Cuzco. Entre otros trofeos los españoles traian a Vitcos el cuerpo embalsamado de Manco y la imagen de oro del sol. Despues de recibir el bautismo Tupac-Amaru fue publicamente decapitado en medio de una muchedumbre aterrada.
Esta muerte es casi un eco de la muerte de atahualpa. El choque sufrido por los indios fue tan profundo en un caso como el otro . La resistencia del peru habia sido vencida y el resto del continente perdia con esa cultura destruida la oportunidad de un futuro tan esplendoroso como ese pasado que junto con Tupac Amaru trataban de enterrar los españoles de la conquista.

JUAN CHALIMIN : JEFE DE LA REBELION DIAGUITA EN LOS VALLES CALCHAQUIES Lucho denodadamente contra la conquista española durante 1630 y 1643. Vencio en varias oportunidades a las fuerzas comandadas por contreras . Se lo conocio tambien bajo el apodo de "el tigre de los andes" es un simbolo de la lucha por la libertad americana desconocido sin embargo por una historia que lo ha negado como el heroe que verdaderamente fue. La muerte lo alcanzo luchando por la libertad de su pueblo , fue descuartizado y cada parte fue a distintas regiones para escarmentar a sus seguidores .

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TAKI ONGOY

Taki Ongoy viene de Taki Unquy, en quechua: 'enfermedad del canto' -también escrito como Taqui Ongoy, Taqui Onccoy y otras formas más- que fue el nombre de un movimiento indígena de compleja configuración surgido en los andes peruanos aproximadamente desde 1564 hasta 1572. Abarcó Huamanga, Ayacucho, Perú, desde donde se propagó a Lima, Cusco, Arequipa, Chuquisaca y La Paz contra la reciente invasión española.

Era una rebelión religiosa que incitaba al regreso al culto de las huacas (que son los dioses pre-hispánicos y los recintos en los que se realizaba su veneración).Se creía que las huacas -enojadas por la expansión del cristianismo - se posesionaban de los indígenas y les hacían tocar música, bailar y anunciar la voluntad divina de restaurar la cultura en la población bautizada. Para los hombres y mujeres del taki unquy la danza y el canto eran la vuelta al origen. Un ritual capaz de vencer al dios europeo:anulaba el bautismo.

Juan Chocne lideró la rebelión que fue duramente reprimida por el visitador Cristóbal de Albornoz.

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Quienes suponen que la historia puede ser contada desde una sola posición, desde un solo punto de vista, se equivocan, por eso no pretendo que esta que presento aquí sea la única versión. No lo es, ésta es la de los vencidos, o por lo menos la de los que aparentemente han sido derrotados, el reverso de la moneda que hasta hoy nos han mostrado los supuestos vencedores; pues habría que preguntarse hasta que punto ha sido vencida una cultura que subyace en nuestra memoria colectiva y pugna tozudamente por perdurar a través de los siglos y lo consigue con la permanencia de sus ritos y creencias ancestrales, con la permanente vigilia de quienes son descendientes directos de los que alguna vez fueron dueños de estos territorios y del continente entero, con la inevitable emoción que nos embarga cuando el sonido de una quena, un erke, un sikus golpea nuestro corazón y nos remite involuntariamente a una zona que nuestra memoria reconoce, dolorida y melancólica, como si ese sonido perteneciera a un bello pasaje de nuestra vida anterior.
Y así debe ser: quizá algunos de nosotros haya sido parte de ese sonido que aleteo en el aire claro de las cumbres andinas cientos de años atrás y también porque no, de aquel español taciturno, valiente y ambicioso que se aventuró hasta estos confines a pesar de sus temores, movido por su sed de riqueza y conquista.
Estamos hechos, pues, de los dos barros: del indio y del español. Lo que deberíamos averiguar de una vez por todas a esta altura, es quienes somos: ¿ los conquistadores o los conquistados? Si estamos en este continente de paso, o si formamos parte de él. En definitiva si ésta es nuestra casa. Si así fuera, no cabe duda de que nuestra posición es la de los vencidos, ya que hechos como los que aquí narro se han sucedido a lo largo de toda nuestra historia en una interminable repetición de horrores y calamidades sociales, económicas y políticas, que nos hermana inevitablemente con los primeros pobladores de este continente, avasallados desde la conquista.
No trato de ofender a nadie con esta obra: solamente respondo a interrogantes que mi conciencia plantea respecto de mi posición frente al actual estado de las comunidades indias de América.
Quiero saber hasta donde mi sangre puede asumir el compromiso que tengo con mi tierra y mis hermanos frente al dolor de los que, con nuestra ignorancia , inocente en algunos casos , hemos discriminado como si fueran ellos los culpables de su propia desgracia, cuando en realidad son la llama viva de nuestra conciencia, lo poco que queda de nuestra antigua dignidad, de nuestra bella cultura.
No intento hacer aquí anti-hispanismo: únicamente contribuir a conformar un todo agregando la parte que faltaba.
Una abuela india y un abuelo español transitan por mi sangre. Para que naveguen felices quiero darles un curso firme, apoyado en el respeto y el amor por mi propia cultura, tratando de entender por qué festejotodavía fechas que representan la muerte y el aniquilamiento de bellísimas expresiones artísticas que son parte del patrimonio cultural universal, y de sus creadores que fueron justamente mis antepasados.
América vive y yo soy parte de este cuerpo que se niega a festejar cuando en realidad quiere llorar.

VICTOR HEREDIA

http://www.mediafire.com/download.php?pt0ka5mblg2lzzv

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Bruno Mendoza - Mi Gran Amor

MI GRAN AMOR (2011)

  1. Mi gran amor (Canción)
  2. Junto a ti (Canción) a duo con Angelica Maria
  3. Regresa (Saya)
  4. Vuela una lagrima (Saya)
  5. Por que te tengo que olvidar (Canción)
  6. Mariposita (Saya)
  7. Si lo hubieras hecho (Canción)
  8. Te sigo amando (Huayno)
  9. Sueños de amor (Cumbia Latina)
  10. No vivo sin ti (Canción)

Doy Gracias a Dios por todas sus bendiciones en mis nuevas canciones, no somos nada ni nadie sin Él, Dios esta primero en nuestras vidas, a mi familia, a mi padre, hermanos, y a las personas que de una u otra manera vienen apoyando mi carrera musical, a la vez a todos udtedes querido publico que dia a dia escuchan mis canciones... para ustedes va dedicado este disco.

Bruno Mendoza

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Max Castro - Buscando un Sueño

BUSCANDO UN SUEÑO (2011)

  1. Antawara
  2. Amor agonizante
  3. No llores por mi
  4. Linda Coqueta
  5. Si te marchas vete ya
  6. Amor de Novela
  7. El soltero
  8. La última carta
  9. Sentimiento herido
  10. Buscando un sueño

Este disco lo dedico en memoria a mi "eterna negrita" Zury beldad Castro Miranda. que el 8 de febrero del 2010, el dia se hizo gris con su partida, dejandonos un capítulo triste y amargo en nuestra familia, y ahí estamos, tratando de superar la dura realidad de su ausencia.

Dedico tambien de manera muy especial, al músico más noble y talentoso que tuve la dicha de conocer, haber compartido experiencias musicales y ser mi gran amigo, Arturo Flores Miranda, pero la voluntad de Dios fue llevarselo a su lado, descanza en paz mi querido amigo.

Max Castro Miranda


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Dúo Canto eterno - Lo Escencial

LO ESCENCIAL

  1. Andamarka (huayno)
  2. Clemencia (Huayno)
  3. Amor herido (huayno)
  4. Mi renuncia (Huayno)
  5. Trencito macho (huayno)
  6. Pacucha (huayno)
  7. Oh licor Maldito (huayno)
  8. Llanto por llanto (huayno)
  9. Mis pobres ojos (huayno)
  10. Negra del alma (huayno)
  11. Mix huancayo (huayno)
  12. Triste despedida (huayno)

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Asociación Cultural Jallmay & Brisas del Titicaca - DVD Danzas del Perú


LO ME JOR DEL FOLKLORE DVD

ASOCIACION CULTURAL JALLMAY
&
Asociacion Cultural Brisas del Titicaca


CONTENIDO DEL DVD
  1. Presentación
  2. Negrillos (Dpto de Arequipa)
  3. Marinera Ayacuchana (Dpto Ayacucho)
  4. Tondero (Morropon Dpto de Piura)
  5. Festejo (Costa del Perú)
  6. Cuadro Amazonico (Selva del Perú)
  7. Shapis (Dpto de Junin)
  8. Pacasito (Ayabaca Dpto de Piura)
  9. Marinera Norteña (Norte del Perú)
  10. Huayllarsh


DATOS

Tamaño: 1.78 Gb

Tipo de Archivo: VOB

Servidor para descarga: Medifire

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K'jarkas - Desde el alma de mi pueblo

DESDE EL ALMA DE MI PUEBLO

  1. Por un sueño de amor (Chuntunqui)
  2. Chullpara (Huayño)
  3. Sunch'u T'ikitay (Huayño)
  4. En un Abril (Cueca)
  5. Shach'a Mayu (Choquelada)
  6. Desde el alma de mi pueblo (Huayño)
  7. Vientos del sur (Trote)
  8. Tierra de nostalgias (Huayño)
  9. K'illa Khoyllu (Aire de Cueca)
  10. Pachakamac (Trote)

Aqui les comparto uno de los mejores discos de la produccion de los K'jarkas de Bolivia del año 1981.

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192 kbps

Fuente: www.andesnevados.blogspot.com

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Sumaimana - Señales de humo

SEÑALES DE HUMO - 2007

  1. Quedate (Chuntunqui)
  2. Depues de amar (Saya)
  3. Antartida (Loncomeo)
  4. De bebidas y olvido (Pim Pim)
  5. Sin Perdonar (Cancion)
  6. Tinku (Tinku)
  7. Francisca (Baguala-vidala-tonada)
  8. La comparsera (Vidala comparsera)
  9. Ukhamampi munataxa (Huayno-sikuri)
  10. Huayno y harina (Huayno)
  11. Estigmas de amor (Cancion)
  12. Mi destino (Saya)
  13. En la tierra calchaqui (Relato)
  14. En la tierra Calchaqui (Vidala comparsera)

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Grupo Troba - La Fuerza de los caños

LA FUERZA DE LOS CAÑOS (2011)

  1. Dejala que se vaya (Saya)
  2. Eres mi canción (Cumbia)
  3. El Lobo (Saya)
  4. Perdido y borracho (Cuarteto)
  5. Chiquita (Tinkus)
  6. Selección de huaynos
  7. Mientes (Saya)
  8. Sin testigos (Cuarteto)
  9. Ojo de cielo y palomita del alma mia (huaynos)
  10. Con el alma enamorada (Cumbia)


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Maria Juana - Servidor a la Patria (2011)

SERVIDOR A LA PATRIA (2011)

  1. Idilio (Morenada)
  2. Vete (Morenada)
  3. Quien mas que yo (Morenada)
  4. Maria Pilpinto (Morenada)
  5. Rompe Monteras (Tinku)
  6. Orgullo y devoción (Diablada)
  7. Ardiente (Caporal)
  8. Servidor a la Patria (Pujllay)
  9. Para Foirelha (Canción)
  10. Ansias
  11. Lejos de casa
  12. Las Flores (tonada)
  13. Idilio (Bonus Track)

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Arte Latino - Regresa

REGRESA (2011)

  1. Regresa (Polka)
  2. Moreno Soy (Morenada)
  3. Zamba para Olvidar (Zamba)
  4. Danielita (San Juanito)
  5. Solo (Chuntunqui)
  6. Mi Cholita (Huayno)
  7. Bolivia, patria mía (Cueca)
  8. Me equivoque (Taquirari)
  9. Tu boca ardiente (Caporal)
  10. Mi plegaria (Morenada)
  11. Tentacion divina - busco tus ojos (diablada cacharpaya)
  12. Sueños de Imbabura (Albazo)
  13. Soy de los Wistus (Tinku)

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Sagarnaga - Musique des Andes

MUSIQUE DES ANDES (2010)

  1. Vuelo de los condores
  2. Cancion y huayño (poco a poco)
  3. Subo
  4. Se sabe
  5. Saya del negrito
  6. Rosa Huisa
  7. Hasta caer
  8. Inti Huayño
  9. Tata quillacas
  10. Señora chichera
  11. Falta poco
  12. Tonada la Paz
  13. Como una estrella
  14. A mis amigos
  15. Los vientos del molino
  16. Celia
  17. Rosa Blanca
  18. Quechisleñita
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Grupo Semilla - DVD en vivo 2010

GRUPO SEMILLA - DVD En Vivo 2010

TEATRO MUNICIPAL ALBERTO SAAVEDRA PEREZ
La Paz - Bolivia

42 Link de 100 mb c/u
1 link de 38 mb

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Dúo Wayra - Camino del Cielo

CAMINO DEL CIELO

  1. Cholita de ojos azules (Huayno)
  2. Paja brava (Huayno Pandillero)
  3. Camino del Cielo (Huayno Ayacuchano)
  4. Esperanzas (San Juanito)
  5. Tonada para remedios (Tonada Boliviana)
  6. El Imposible (Yaraví)
  7. Torkasitay (Huayno)
  8. Orqo Potosí (Huayno Boliviano)
  9. Vengo del Prado (Huayno)
  10. Buenas noches mi amor (Huayno Ayacuchano)
  11. Lejos y Ausente (Pasillo Ecuatoriano)
  12. Selección de Carnavales Ayacuchanos (Carnaval)
  13. Palomita a Donde vas (Yaraví)
  14. Palomita de barro (Huayno)
El retorno triunfal de las voces del Dúo Wayra (Dolly Principe y Mónica Cuadra)

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Qary Bastidas - Camino Inka

CAMINO INKA

  1. Canto Grande
  2. Primer amor
  3. Amor amor
  4. Espinas
  5. Camino Inka
  6. Kuchy cara
  7. Bailecito negro
  8. Aires de Morochuco
  9. Lagrima de amor
  10. Sarita
  11. Mooeñita
  12. Puyupata Marka
  13. Sueños de papel
  14. Bunus track

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Martina Portocarrero - Carita de Manzana

CARITA DE MANZANA (2011)

  1. Carita de Manzana (Homenaje a los niños del Friaje)
  2. El Canto de las Palomas
  3. A los hijos del Sol (Homenaje a los caidos nativos de la selva)
  4. El Hombre
  5. Amor a la Tierra
  6. Wawita de mis Alturas
  7. Flor de Retama
  8. Luvias en el Alma
  9. A los Runa Simi - Hombre Sol
  10. Canto por Tí, Perú mío (Homenaje póstumo)
  11. Mamacha de las mercedes
  12. El clamor de los Humildes
  13. Coca Kintucha
  14. Maiz
  15. Quiero ser Presidente

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Kuntur Pachacuti - Seremos Millones

SEREMOS MILLONES

  1. Seremos millones (motivo)
  2. De los andes soy (tonada)
  3. Waqay nan (Sikuri)
  4. Chikat chikata (San Juanito)
  5. Tiwanaku eterno
  6. Septembrina
  7. Estrellita
  8. Hoja por hoja
  9. Mi lunarejita
  10. Cumpa enamorao

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Tiempo Nuevo - Tiempo Nuevo 3

TIEMPO NUEVO 3 (1983)

  1. Guitarra no llores (Huayno)
  2. De España nos llegó Cristo (Tondero)
  3. El Salvador vencerá (Canción)
  4. El pobre (Guajira)
  5. Vientos del sur (Carnaval)
  6. A mi palomita (Huayno)
  7. Al amauta (Marcha)
  8. Muliza del sol y la luna (Muliza)
  9. No, no, no (Landó)
  10. Josefana (Salsa)
"Tiempo Nuevo" (Perú)
Es de conjunto musical peruano de los años 70 conformado por músicos jóvenes y talentosos formados y dirigidos Por Celso Garrido-Lecca en el año 1974. Los Integrantes Iniciales:
  • Aurora Mendieta (Voz) - (ya fallecida)
  • Martina Portocarrero (Voz)
  • Aída García Naranjo (Voz y percusión)
  • Danai Ramírez (Voz y charango) - (ya fallecida)
  • Alberto Chávez (guitarra y Voz )
  • Marco Iriarte (guitarra y Voz)
  • Dante Piaggio (bajo electronico)
  • César Vivanco (flauta).
Casi no existe manera de conseguir más música de este excelente grupo....

Desde 1970, el movimiento de una nueva canción capaz de ser el vehículo de expresión de los problemas populares, de solidarizarse con los oprimidos y de fundirse con la sensibilidad en la tematica social de nuestra realidad, era la aspiracion de un puñado de compositores e interpretes, que se reunian en talleres a mostrar sus trabajos. De esa inquietud nació en setiembre de 1974 TIEMPO NUEVO.
No se trataba de poner el viejo contenido en un nuevo tiempo, sino que, además, habia que impulsar la creación del nuevo mensaje. Esto implicaba seleccionar y crear canciones; ajustar los arreglos y depurar la interpretación.
La libertad y la justicia se hicieron miembros de TIEMPO NUEVO. y en ellos se nos fueron las primeras épocas, con el invalorable concurso de Celso Garrido Lecca y el tánsito pedagógico por diversos escenarios del país.

“Nuestra canción es un arma de lucha que ponemos al servicio del pueblo para su liberación”

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Fuente: http://cancionesdeprotesta.blogspot.com

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N.E.P.E.R. - ¡América Libertad!

¡AMERICA LIBERTAD!

  1. Todos juntos
  2. Si somos americanos
  3. America libertad
  4. La pistola
  5. Simón Bolivar
  6. Latinoamericandad
  7. El himno de las Américas
  8. Dias de carnaval
  9. Leño seco
  10. Elegia a Marcos
  11. Más solidaridad
  12. Afila tu cuchillo

N.E.P.E.R. fue un grupo peruano que produjo excelente música ANDINA.
Desde finales de los años 70', N.E.P.E.R. y otras agrupaciones como: Tiempo Nuevo, Vientos del Pueblo, Puka Soncco, Alturas, Alma América, Blanco y Negro y muchos otros dieron las pautas a una generación que se identificaría con lo nuestro. Pero el punto álgido de esta etapa es desarrollada en su mayoría en los claustros universitarios, lugar donde no solo se dedica el tiempo al estudio académico de las materias que ahí se imparten, sino que se proyectan todas las situaciones políticas, sociales y económicas por las que atraviesa el Perú, entonces en el campo sociocultural se ve necesario el hecho de rescatar los valores de nuestra tierra.

Música testimonial / Trujillo -Perú

fuente: musicapopularandinaperuana.blogspot.com

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Vientos del Pueblo - Nuestro Canto

GRUPO VIENTOS DEL PUEBLO - NUESTRO CANTO

  1. Oración al sol (canción)
  2. Palomitay (huayno)
  3. Flor de cactus (huayno pandillero)
  4. Sajras (danza)
  5. Feliz navidad (canción)
  6. Manuel Antonio (festejo)
  7. Vientos del pueblo (canción)
  8. Canta guitarra (huayno)
  9. Seguire cantando (canción)
  10. El rio (marcha)
  11. La internacional

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Puka Soncco - Folklore Latinoamericano

GRUPO PUKA SONCCO

  1. Para ti (San juanito)
  2. ¡Hay! Amor (Takirari)
  3. Alondra (Motivos Andinos)
  4. El gavilán colorao (Joropo)
  5. Sikuri de llegada (Sikuri)
  6. Fuego en el Altiplano (Bailecito)
  7. El canelazo (Albazo)
  8. Tupac Amaru (Huaylash)
  9. Oiga señora (Takirari)
  10. Quisiera estar aquí (Canción)
  11. Amanecer (Sikuriada)
  12. Calma Niña (Carnaval)

Es en 1976 cuando se forma el grupo "PUKA SONCCO" en el taller de la canción popular de las Escuela Nacional de Música, bajo la dirección del maestro CELSO GARRIDO LECCA.

En 1978 asume la dirección del grupo Rudy Rivera por invitación de David Díaz; ese mismo año se incorpora al grupo José Luis Adrianzen.

En 1979 ingresa Alfredo Rivera; hasta este momento el grupo "PUKA SONCCO" circunscriben sus actividades en: recitales organizados por la Escuela Nacional de Música, actuaciones en Universidades, Colegios, Sindicatos, etc.

En 1980 con el ingreso de Raúl y Ricardo Rivera es donde marcan de una manera profesional el nuevo estilo y actual sonido del grupo, independizandose del Taller de la Canción Popular, siempre bajo el asesoramiento del maestro CELSO GARRIDO LECCA.

En 1981 triunfan en el Primer Festival Nacional de Folkore, haciéndose merecedores al trofeo Circe 1980-81 que otorgan los cronistas de espectáculos. Rudy Rivera, el compositor y arreglista del grupo, realiza "Documentale sobre el Perú y latinoamerica" para lña TV. Alemana, así mismo, música para obras de teatros y es, "MUSIC SHOP S.A." la disquera que pone música a tu vida, la que te brinda este L.P, empleando para ello una gama de instrumentos de cuerda, viento y percusión, propios de esta parte de América.

DANTE VACCARO B.

INTEGRANTES:

Rudy Rivera

David Díaz

Alfredo Rivera

José luis Adrianzén

Ricardo Rivera

Raúl Rivera

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Grupo Blanco y Negro - Colección

GRUPO BLANCO Y NEGRO - COLECCIÓN

  1. Ayacucho
  2. Mestizaje
  3. Titicaca
  4. Oficio del cantor
  5. Pedregoso
  6. Selección de Morenadas
  7. Cilulo
  8. Sicuriadas
  9. Vuelo de los condores
  10. Carnaval de Arequipa
  11. Kitulita
  12. Niño
  13. Canto a mi America
  14. A los bosques-Quna takiraki-Rosaura lindaura
  15. El canto del cuculí
  16. El condor vuelve
  17. Tierra de vicuñas
  18. Hombre de mil razas
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La década de los 70 en Perú se caracteriza por una agitada e intensa vida política bajo un Gobierno Militar que no ofrece espacios oficiales para los Grupos de claro compromiso Revolucionario. Por ello no se registran grabaciones de Discos a pesar de existir toda una corriente cultural comprometida. Dedicándose los mismos más a difundir directamente en foros estudiantiles y Sindicales su producción musical (Tiempo Nuevo,Yuyachkani,Vientos del Pueblo,Tarpuy,Alturas,Manuelcha Prado,Kiri Escobar,Boris Villegas,Susana Baca.etc) Es importante senalar que el público comprometido con este tipo de música no es masivo ni comprometido con su consumo en forma de discos.
A fines de los 70 aparece una casa grabadora que produce discos de ,Tiempo Nuevo,Daniel escobar,Amaru.Que quedan como algo anecdótico de la décadas pasada. En Lima la producción discografica del DICAP chileno y la Canción Argentina comprometida agitan las luchas, huelgas y abren el paso a la nueva década sin Militares en el Gobierno.

En aquella época aparecieron también otros grandes exponentes como Tiempo Nuevo, Alturas, Puka Soncco, Vientos de Pueblo, Neper, Alma América.

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Hatari Inca - Yawar Wayna

YAWAR WAYNA

  1. Piel morena (Cancion)
  2. El Huamhuaqueño (Motivo Andino)
  3. Nanay Marka (Siku Moreno)
  4. Tuntuna del sol (Tuntuna)
  5. Sariri (Tinku)
  6. Ñaupaqñan (San Juanito)
  7. Sólo por tu amor (Albazo)
  8. Cacharpari del Pasiri (Cacharpari)
  9. Ámame (Candombe)

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BRUNO MENDOZA - PRIMER ANIVERSARIO

SABADO 22 DE OCTUBRE
EN LA PEÑA YAWAR
NO FALTES!!

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Llajtaymanta - 25 años (2011)

25 AÑOS (2011)

  1. Singani boliviano (Huayño)
  2. Banana boat song (Tradicional Jaimaica)
  3. No te quiero ver (Morenada)
  4. Y pienso en tí (a los 25 años) (Canción)
  5. La traicionera (Tinku)
  6. Enamorado (Chuntunqui)
  7. Cuando llegues a Tarija (Cueca)
  8. Mi buen amor (Cullawada)
  9. Latinos
  10. Mira a tu pueblo (Plegaria)

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Llajtaymanta - A bailar 2

A BAILAR 2 - 2010



01. Ese Lunarcito (Morenada)

02. Bodas de Oro (Diablada) . ¡oh mi Oruro! (Cacharpaya)

03. Chaukas de corazón (Tonada Tinku)

04. 200 años (Morenada)

05. Caporales I.N.S.U.R (Caporales)

06. Tinkus Wistus (Tonada Tinku)

07. Morenada del Bicentenario (Morenada)

08. A la Candelaria (Diablada) . Fátima en carnaval (Cacharpaya)

09. Caporales ENAF (Caporales)

10. Amor de Benita (Morenada)

11. Caporales Domingo Savio (Caporales)

12. La Platina (Morenada)

13. San Simón USA II (Caporales)

14. La Culpable (Morenada)



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Yuri Ortuño - Si hay amor ..hay Esperanza

SI HAY AMOR HAY ESPERANZA - 2011

  1. Sigo enamorado de Tí (Tonada Tinku)
  2. Mi total bendicion (Chuntunqui)
  3. Debajo la Luna (Tonada Patolo)
  4. La Cantarina (Cueca)
  5. Las Amapolas (Huayño)
  6. Marcia Lucia (Morenada)
  7. Somos dos (Kjantu)
  8. Añoranza (Cueca)
  9. La Fuerza de un País (Toba)
  10. Trilogía del Chuspillo (Bailecito)
  11. Si hay amor ..hay esperanza (Chuntunqui - Cueca Chilena)
  12. Pasorapa (Kaluyo)

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Kuska - Proyecto Kuska

PROYECTO KUSKA - 2011

  1. Pechito corazon
  2. Vienes y te vas
  3. Como has hecho
  4. Buscando un sueño
  5. Valle
  6. Niñachay
  7. Supaypawaawn
  8. Y tu no me extrañas
  9. No llores por mi
  10. Comprometida
  11. Madre selva
  12. Si te marchas, vete ya

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Gaitan Castro - Lo Mejor

LO MEJOR DE GAITAN CASTRO

  1. Como has hecho (Version 2)
  2. Cantando hasta el amanecer
  3. Amor, amor
  4. Carnavales
  5. Piel Canela
  6. Requien para un amor
  7. Otra vez me equivoqué
  8. Vive el hombre
  9. Mi dulce amor
  10. El Olvido
  11. Un pasajero en tu camino
  12. Corazón mio
  13. Todos Juntos
  14. Como has hecho

El dúo GAITÁN CASTRO nace como institución musical el 02 de Abril de 1987. Siendo ambos estudiantes en la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga, Rodolfo (Ingeniería Civil) y Diosdado (Administración de empresas), tras llevar un trabajo progresivo de 02 años en el campo artístico, realizan su primer concierto de gala el 16 de Diciembre de 1989 en el "Teatro Cavero" de la ciudad de Ayacucho.
En 1991 viajaron como invitados a la ciudad de Asunción - Paraguay, al concierto "Noche de Gala Peruana" en la Feria Internacional de Arte y Artesanía (organizado por la Municipalidad de Asunción) y al concierto en el teatro más importante del Paraguay, el "Teatro Paraguayo - Japonés".

Del 11 al 30 de Marzo de 1992 actuaron en las ciudades de Sucre, Potosí y Cochabamba en Bolivia representando al Perú en el "Segundo Festival Internacional de la Cultura", en el que se hicieron merecedores a dos medallas de oro.

El 3 de Setiembre de 1994 realizaron, un concierto sin precedentes, tanto en calidad de espectáculo, como en éxito de taquilla. Los hermanos Gaitán Castro se convierten en el primer grupo peruano en colmar las instalaciones del coliseo "Eduardo Dibós" de San Borja.

Han participado con gran éxito en varia s oportunidades en los Festivales más importantes del país como el Festival Internacional de la Vendimia en Ica, Festival Internacional de la Cerveza Cusqueña en el Cuzco, Festival Internacional de la Pachamanca de Huancayo, Festival Internacional de Arequipa en Arequipa, Festival Internacional de la Molina en Lima, entre otros; compartiendo escenario con importantes artistas internacionales.

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Rocío Moreira - Ven a Bailar

VEN A BAILAR

  1. Corazon de Piedra
  2. Quejas del Alma
  3. Amarguras y Congojas
  4. Ese tu amor
  5. Palmeras
  6. Ven a Bailar
  7. Recuerdos
  8. Adios Amor
  9. Bailando Moreno
  10. Una por todas
  11. Seleccion Kashuiris
  12. Seleccion Sicuris
  13. Wawitay (presentacion en vivo)
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Fuente: www.folkloredemitierra.blogspot.com

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Jean Paul Strauss - Vibra Perú

VIBRA PERÚ

  1. La flor de la canela
  2. Nuestro secreto
  3. Fina estampa
  4. Cardo ceniza
  5. La noche de tu ausencia
  6. El tamalito
  7. Jose Antonio
  8. Jamas impediras
  9. Gallo camaron
  10. El surco
  11. Festejos
  12. Huaynos

Produccion del Peruano Jean Paul Strauss, nos sorprende con una produccion con 12 temas populares del Foklore Criollo Peruano, con grandes arreglos mescalndo los valses criollos, festejos, huaynos con ritmos del mundo jazz, etc.

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Créditos: Gary / lcpcp45

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Titicaca - Sueño A zu lado

SUEÑO A ZU LA DO

  1. El Didgeridoo
  2. Dime a Donde va
  3. Reencuentro
  4. Cuando Salga la luna
  5. Ramund
  6. Dime que si
  7. Mensajero de amor
  8. Todo lo que necesitas es amor
  9. Un sueño para Robin
  10. El Didgeridoo Remix
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Dinamarca / Perú

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Lucho Quequezana - Kuntur Edición Especial

KUNTUR - EDICIÓN ESPECIAL

  1. Por qué ayer
  2. Gorrioncito
  3. Landó

  4. Chaska

  5. Camino al Carnaval
  6. Kuntur

  7. Singui

  8. La Máxima

  9. Quequezaya

  10. Tiempo
LUCHO QUEQUEZANA



Contar la historia del artista Lucho Quequezana es imposible dentro de la rigidez de lo culto y lo artísticamente serio. Quizás porque su descubrimiento temprano de la música le ha permitido mantener un espíritu lúdico infantil aun cuando su creaciones respondan al de un artista maduro y sin embargo demasiado joven.

Nacido en Lima, a los 11 años comenzó un aprendizaje autodidacta que lo llevó a explorar con los ritmos peruanos andinos y luego, años más tarde, con todo el abanico musical del Perú mezclándolo con ritmos foráneos constituyéndose en uno de los primeros artistas en llevar a cabo aventuras de ese tipo en su país.

Una curiosidad innata ha hecho que Lucho Quequezana domine actualmente más de 25 instrumentos de cuerda, percusión y vientos. Como músico, ha realizado numerosas giras internacionales por Europa, Asia y América siempre dentro de su propuesta de fusión con ritmos peruanos. Sin embargo, Lucho Quequezana también ha sabido extender sus intereses al cine, y como cineasta ha conseguido varias distinciones nacionales, así como mezclar ambas vocaciones componiendo numerosas bandas sonoras para corto y largometrajes.

Acercarse al trabajo de Lucho Quequezana requiere sentarse a escuchar y ver con los ojos simplificados, a apreciar de una obra importante aunque sin los disfuerzos de la grandeza, a emocionarse viendo cómo juega un artista en escena. (luchoquequezana.com)

En el 2005 Lucho inicia un proyecto musical en el cual reune a musicos de distintas nacionalidades para tocar musica folklorica peruana instrumental denominando "Sonidos Vivos"con gran exito en su gira mundial.

En su labor de difusión de la música peruana, ha logrado que músicos de todos los continentes se acerquen a la cultura peruana, recibiendo así el reconocimiento de las más destacadas instituciones culturales a nivel internacional y una nueva expectativa de la música andina en todo el mundo. Laureado por la Unesco, El Consejo de Artes y Letras de Quebec (CALQ), Musique Multi Montreal (MMM) y considerado por WCO-Korea como uno de las mejores 20 propuestas en el mundo en el campo de la evolución de la música de una cultura, Lucho se ha convertido en un embajador absoluto de la música peruana.

Kuntur Recoje los principales temas difundidos en sonidos vivos, además de otras composiciones que lucho hiciera para diversas campañas.



Realmente un disco que vale la pena escucharlo.



Web Oficial: http://luchoquequezana.com





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Créditos Gary / lcpcp45





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Maria Juana - Idilio

MARIA JUANA - IDILIO

  1. Idilio (Morenada)
  2. Vete por Donde Viniste (Morenada)
  3. Quien Te quiere como yo (Morenada)
  4. Rompe Monteras (Tinku)
  5. Servidor a la Patria (Pujllay)
  6. Así así (Huayño)
  7. Aun dueles (Caporal)
  8. Decir te quiero (chacarera)
  9. Me voy a Yungas (Saya Afro)
  10. Para Foirella (Canción)
  11. Selección de huayños
  12. Tornasol (cullawada)
  13. Carnaval Mariajuanesco
  14. Maria Pilpinto (Morenada)
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Compilado

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Maria Juana - Un Paso más

UN PASO MAS

  1. Maria Pilpinto
  2. Vuelve
  3. Para Fiorela
  4. Servidor a la patria
  5. Me voy a Yungas
  6. Tornasol
  7. Aun me dueles
  8. Asi asi
  9. Decir te quiero
  10. Seleccion de Huaynos
  11. Bonus Track
  12. Bonus Track


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Maria Juana - Folklore en libertad

FOLKLORE EN LIBERTAD

  1. Gracias Dios (toba)
  2. La noche (taquirari)
  3. Mi chapaquita (tonada chapaca)
  4. Sublime corazón (caporal)
  5. Mi cholita (huayño)
  6. Dueño de tu corazón (rumba)
  7. Aquemi (chuntunqui)
  8. Para ti (chacarera)
  9. Fue por tu amor (polka)
  10. El vegetariano (huayño)
  11. Linda paceña (morenada)
  12. Paypaj (pujllay)


MARIA JUANA

(Bolivia)

Nace con el claro afán de proponer música fresca que parte de una concepción de revalorización de la mujer de nuestro país por todo el aporte realizado constantemente a nuestra sociedad (partiendo del núcleo familiar) y el grado de importancia que tiene en la misma, que en la mayoría de los casos no es reconocido ni tomado en cuenta.

Es por todo esto que el grupo conformado inicialmente por varones adopta el nombre de dos mujeres que para el mismo tienen un valioso significado: MARIA la madre de Jesús que para nosotros es la mujer mas importante del planeta (con una visión mas humana) y JUANA por la líder patriota que dejando de ser monja lucho por la independencia de nuestra Patria.

MARIA JUANA pretende mostrar nuevas alternativas musicales manteniendo toda la esencia que se pueda rescatar folklore y al mismo tiempo pretende reflejar en su música una nueva perspectiva para la música Boliviana haciendo uso de argumentos musicales clásicos y contemporáneos logrando de esta forma un sonido y un estilo muy particular en nuestro país (Bolivia), y al mismo tiempo de acercarse a una simbiosis casi perfecta entre esencia y contemporaneidad. MARIA JUANA actualmente se encuentra paseando nuestra música por todo el país logrando reconocimientos muy importantes durante su corta carrera.

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Kuelap - Nostalgia

NOSTALGIA

  1. Leccion de amor
  2. Tu orgullo
  3. Tanto tiempo
  4. Nostalgias
  5. Sombras
  6. Haciendo camino
  7. Tu desden
  8. Ilusion de amor
  9. Viday
  10. Desde el corazón de nuestro pueblo



HISTORIA
1,988 es el año que sirve de escenario para ver el inicio de KUELAP, sus integrantes proceden de los 2 conos opuestos de Lima, Cono Norte y Cono Sur, lugares que son golpeados por la política económica y social (al igual que todo el país).

Pero antes de llegar a unir voluntades por la música también hubo una historia, repasemos la historia de cada uno de ellos.

En el año 1,983 se vive un proceso muy importante para la música andina, de hecho desde finales de los 70 han pululado diversas agrupaciones en la capital y demás provincias del Perú; Tiempo Nuevo, Vientos del Pueblo, Puka Soncco, Alturas, Alma América, Blanco y Negro, N.E.P.E.R y muchos otros darán las pautas a una generación que se identificaría con lo nuestro. Pero el punto álgido de esta etapa es desarrollada en su mayoría en los claustros universitarios lugar donde no solo se dedica el tiempo al estudio académico de las materias que ahí se imparten, sino que se proyectan todas las situaciones políticas, sociales y económicas por las que atraviesa el Perú, entonces en el campo sociocultural se ve necesario el hecho de rescatar los valores de nuestra tierra.

Rolando que ese año a ingresado a la U.N.I (Universidad Nacional de Ingeniería) se empapa de toda esa vertiente musical e intelectual, llegando después a formar parte de una agrupación importante en el cono sur, la A.C.M (Agrupación Cultural Mariateguista) esta es una agrupación de sicuris que le aportará mucho y será el sitio donde llevará a sus menores hermanos, aún en edad escolar, Augusto y Jorge comenzando así su andar por este difícil pero tan gratificante camino de la música.

Encuentran en los sicuris una forma de rescatar el valor auténtico de la voz del hombre andino, pero en el Perú y sobre todo en la capital el mestizaje esta presente y ven que es necesario aunarse a toda la corriente latina (así se llama a los grupos que usan la guitarra y el charango como complemento) para llegar mejor a la juventud que cada día esta mas alienada es así entonces que los 3 hermanos Rolando, Augusto y Jorge Chávez Espinoza, con Abel Demetrio Coronado (Grupo SIEMBRA de Caja de Agua), José Luís Yumpe (Catequista de la Parroquia de San Gabriel Bajo) fundan el Grupo de Música y Canto Popular “PUEBLO NUEVO ”el año de 1984, con él se proponen llevar la música a todos los rincones; participando en actividades organizadas muchas veces por pobladores de Asentamientos Humanos (invasiones) que exigían derechos que como a personas corresponden o pidiendo a los políticos cumplan lo prometido durante alguna campaña electorera. Participan en actividades políticas de forma casi activa (musicalmente), hay que mencionar que los partidos políticos de entonces se infiltraban en los diversos movimientos juveniles para captar militantes y simpatizantes y engrosar las filas de su partido, pero no pasaría mucho tiempo para darse cuenta de la utilización (mala) que hacían los políticos de la cultura, entonces sin perder la ilusión deciden seguir con el mensaje de los pueblos, mensaje que no tomará en cuenta lineamientos políticos sino el querer y aprender a amar lo nuestro, con la gente que mas necesita.

Mientras al otro lado de Lima, en el cono norte, paralelamente otros jóvenes también estudiantes dedican sus momentos libres a la música, parte de ellos están integrando un marco musical para la representación de las danzas del país, Carlos Pérez Alfaro, Jaime López Pastor, Manuel Rodríguez piensan que es necesario dar a conocer temas que han brotado dentro sus corazones, hay que dejar paso a la inspiración, en sus mentes merodea la idea de un nuevo grupo.

Distintos lugares, distintas vivencias quizás, pero una sola la ilusión, el de preservar el sentimiento de los andes, de hacerse oír en una convulsionada Lima, castigada y sacudida por olas de violencia, la justa lucha diaria de los trabajadores de todos los sectores para reivindicar sus derechos, el sacrificio y el esfuerzo de las amas de casa para hacer alcanzar la canasta familiar. Los músicos han tomado las calles, las plazas, los mercados, los medios de transporte; porque todo medio y ambiente es propicio para nuestra música no solo tiene su lugar en un gran teatro o en las radios y canales de televisión además que el folklore no tiene cabida en los espacios radiotelevisivos de aquel entonces, al menos no con la importancia que ha de darse a lo nuestro.

EL ENCUENTRO

Rolando y Augusto tienen una cita diaria ineludible; ir como diferentes músicos de aquella época a mostrar su arte al Centro de Lima, a un lugar que siempre se guarda en el corazón, el lugar mas conocido como LA PIEDRA, frente a escasos metros de una “majestuosa estatua” (resaltemos lo anecdótico) la de Francisco Pizarro retirada hace unos años debido a la falta de respeto histórica que representaba y debido, también, a la demagogia de la que han hecho alarde los gobernantes de turno, pero esa es otra historia; muchos músicos se reunían en aquel lugar como si con su música desafiaran a tan imponente personaje como hace siglos lo hicieran nuestros ancestros al verse invadidos. De allí varios grupos surgieron e incluso habían grupos ya formados tal es el caso de Perumanta, Hatun Pury, Huayna Runa, Sentimiento Perú, Los Heraldos donde cantaba Martina Portocarrero, algunos integrantes del grupo “Del Pueblo del Barrio”, etc………muchos de ellos tendrían como destino Europa, Asia, Oceanía dejando tras de sí un camino que a posteriori aprovecharían las nuevas generaciones.

Cuando alguien tenía la intención de formar un grupo, La Piedra era un lugar que había que visitar, Rolando y Augusto recibieron varias propuestas para formar diversas agrupaciones pero las formas de querer hacerlo no eran lo que ellos siempre habían querido, pero cierta día llega un muchacho con las mismas inquietudes, aquellas que hacía tiempo buscaban.

Carlos Pérez no se ha conformado con poder interpretar canciones de otros grupos y a escondidas de sus padres, que en un principio no veían muy claro el camino que tomaría su primogénito, describe en un cuaderno cada experiencia que a esa edad le tocó vivir, el desengaño amoroso o tener que dejar a alguien que lo está amando con locura esos son buenos argumentos que aprovechará para plagar su libreta de prosas y que con ayuda de su guitarra hará canción. En ese camino de músico se conoce con Manuel Rodríguez (Danny) y con su Tío Héctor Alfaro conforman "Warak Taki", agrupación que se hace conocida en la zona Norte de Lima. Luego de este grupo se dará origen a otro cuyo camino en el escenario folklórico será mas activo a nivel de presentaciones en actividades culturales el nombre fue "MESTIZAJE" y lo integraban Jaime López Pastor, Edwin Melgarejo (Peter), Manuel Rodríguez (Danny) y Carlos Pérez. En “MESTIZAJE”, Carlos es quien da la iniciativa para mostrar canciones que reflejen vivencias, sus experiencias hechas canción, él le canta a ese primer amor adolescente que a mas de uno ha hecho estremecer, a los amores fugaces, a nuestra patria grande Latinoamérica y con la complicidad de Jaime López y Manuel Rodríguez buscarán melodías diversas, no habrá una melodía de viento o cuerda que no tenga un contrapunto distinto; esas propuestas musicales y la inquietud de querer llegar a un público masivo son los motivos que harán que haya el ánimo en los hermanos para integrar “MESTIZAJE” cuando Carlos en LA PIEDRA se los propone, era todo un reto poder llegar al público con canciones propias, casi siempre se recurría a la investigación o simplemente recopilación de temas antiguos o anónimos, aunque ya habían grupos difundiendo sus temas también. Los problemas internos en “PUEBLO NUEVO” hace algún tiempo han mermado el trabajo emprendido, no ha sido difícil unirse a Carlos, Jaime y Manuel en ese entonces.EBLO NUEVO"s internos rato placer de estar contribuyendo las que harremecer, a los amores fugaces y nnci

Como “MESTIZAJE” se realizan varios viajes al interior, pero podría decirse que se hacen de forma anónima, no habría repercusión pero si quedaba ese grato placer de estar contribuyendo a la difusión de la música, la cultura. Se propone después de un tiempo el cambio de nombre al grupo, en este lapso ha sido llamado a integrar el grupo a un colaborador, Jorge el menor de los hermanos, será el encargado de ejecutar los instrumentos de vientos con Jaime de una forma peculiar.

KUELAP….RAZA INDOMABLE EN EL TIEMPO

Un gran amigo y admirador incondicional del grupo, Julio Escalante Rojas, será quien dé el nombre “KUELAP”, una de los mas fuertes razones para llevar este nombre es revalorar otra parte de nuestra cultura, no solo hubo un avanzado desarrollo de nuestras culturas pre colombinas en la Costa, ni tan solo en aquellas ubicadas en la Sierra; en nuestra Selva la gigantesca fortaleza de “KUELAP” se halla situada en el distrito de Tingo, provincia de Luya, departamento de Amazonas, a una altura de 3,000 metros sobre el nivel del mar; en la cima de una alta eminencia rocosa conformante de un ramal de la cordillera central del Perú. Al pie de dicho cerro, corren las aguas del Río Utcubamba afluente del Marañón, por un profundo y estrecho valle de clima templado y que a pesar de haber sido descubierta en el año 1,843 hasta hoy en día se podría decir que no se le da la importancia arquitectónica, histórica y cultural que representa, centrándose casi el total apoyo en las culturas desarrolladas al sur de nuestra sierra. Julio Escalante hará llegar a manos de los muchachos la información necesaria de tan hermoso paraje, él cree en ellos y su empuje será la detonante en la historia de este grupo. “KUELAP” en cada una de sus actuaciones da la explicación de su nombre, rayando en lo anecdótico que muchas veces el público pregunta el porque del nombre “raro” que llevan, encuentran satisfactorio entonces la tarea que se encomendaron cuando fueron bautizados por aquel amigo.

“KUELAP” graba solo una canción para poder promocionarse, es muy difícil entrar a tallar en el ambiente musical, la composición de un amigo que conocieron en uno de sus viajes a Huaraz, Javier Santamaría, y Rolando titulado “Tú te alejas” será el punto de partida para darse a conocer. Esta canción obtuvo buena acogida del público, tanto en las radios como en las actuaciones que se realizaban, quienes esperaban más canciones. Pasaría un tiempo mas para poder realizar el disco entero (en ese tiempo cassette, claro) de esa producción los temas mas solicitados por la gente eran “Flor de Abril” un huayno de Carlos y “Nuestro amor, nuestro dolor” en ritmo de triste de Rolando y Jorge, además de Sariry un tinku que fue el tema insignia en cada concierto. Aquella grabación la realizaron: Rolando, Augusto y Jorge Chávez Espinoza, Carlos Pérez Alfaro y Jaime López Pastor, en Estudios AVALOS de Miraflores, siendo Ingeniero de sonido Luís Temple. Editar esta grabación tampoco fue nada fácil por el tema económico y por eso Hugo Benavente Ramírez, amigo de la Universidad de Rolando se compromete a financiarlo para que salga al mercado. Jaime está en un momento crucial de sus estudios y decide abandonar el grupo, será un duro golpe ya que los chicos se están proyectando a nivel nacional.

Los viajes al interior del país, sobretodo al centro, tienen muy buena aceptación; en Lima son solicitados para Festivales con los grupos mas renombrados de aquel entonces. “KUELAP” será el encargado de dar la bienvenida a INKALLAJTA grupo Boliviano, celebrando así su primer aniversario en la Concha Acústica del Campo de Marte (Octubre de 1989), luego vendrían más actuaciones alternando con Agrupaciones como: KJARKAS, SAVIA ANDINA, PROYECCIÓN, AMANECER de Oruro, AMARU y por supuesto con hermanos músicos del país: YAWAR, ALTURAS, KOTOSH, ALPAMAYO, PROYECCION ANDINA, AMERIKANTO, CANTOS DEL PUEBLO, QUILLAPAS, INKAMERICA, etc., etc., etc.,……………….en 1990 viajan a Ecuador y es en Guayaquil donde la disquera más importante del país( Feraud Guzmán FEDISCOS), escuchó su primer cassette “Tú te alejas” y les propone grabar para el sello “ONIX” un L.P. que titularían “MISTERIO DE UNA RAZA” 12 canciones de los cuales 9 son composiciones del grupo, este Long Play fue grabado en Mayo-Junio de 1991,se grabó siendo integrantes: Rolando, Augusto y Jorge Chávez , Carlos Pérez y Julio Armacanqui Poma (que ha reemplazado a Jaime). Se hizo un alto a las presentaciones ya que a su Director Rolando Chávez le afecta una dolencia cardiaca y cae postrado en cama en septiembre de ese año, fue un año muy duro para KUELAP ya que Carlos Pérez recibe una propuesta de viajar a Alemania y tiene que partir pero siempre con la idea de reencontrarse por Europa con sus compañeros, Julio Armacanqui aprovecha para continuar con sus estudios de Arquitectura en la U.N.I.

Luego de unos meses ya recuperado de salud Rolando llama a tres nuevos integrantes para suplir la ausencia de Carlos y Julio, tres jóvenes admiradores del grupo y que siguen la misma línea musical de “KUELAP”, Carlos Barrueto, Alexandro Querevalú y Cesar Guzmán, excelentes músicos é instrumentistas, con ellos prepara la presentación del disco “MISTERIO DE UNA RAZA” producción hecha en Ecuador que no había sido muy difundida, la presentación oficial se hizo el 11 de Noviembre de 1992 en el Teatro Municipal de Lima, de cuya actuación se editó su tercera producción “KUELAP” en Directo.

El poco apoyo que tenía la música nacional por parte del gobierno de turno( como el de los turnos anteriores y los posteriores.…je,je,je) y las escasas condiciones para difundirla y ganarse un sitio en el ambiente artístico les hace pensar a los muchachos de “KUELAP” en emigrar y buscar otros horizontes. En Abril de 1993 Alexandro viaja a Polonia, en Octubre Augusto y Julio son llamados por Carlos Pérez, Jorge viaja en Noviembre y Rolando en Diciembre, van a reencontrarse con su amigo, hermano y compañero y retomar nuevamente el trabajo en conjunto: la composición, la poesía, los arreglos musicales, las mismas inquietudes, los mismos sueños e ilusiones por la música,……… empieza una nueva etapa de trabajo para el grupo en Europa.

Esta historia se asemeja a la de muchos grupos de Música del Canto Popular que en aquellos años también tuvieron la difícil tarea de llevar lo nuestro por bandera a cada rinconcito del Perú y que tuvieron que dejar el país gracias a los incompetentes que nos han gobernado y que no sabemos porque aún siguen allí o bien se han fugado del país con las arcas del pueblo y todos sinvergüenzas han vuelto, otros ineptos políticos aún andan sueltos por diferentes países.




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Kuelap - Misterio de una raza

MISTERIO DE UNA RAZA

  1. Chimbaloma (sanjuanito)

  2. Callate ya (huayno )
  3. Origen de mi canto (saya)
  4. Sin tu amor (triste)
  5. Me dices adios (tinku)
  6. Tu te alejas (huayno)
  7. Zariri (tinku)
  8. Nuestro amor nuestro dolor (triste)
  9. Canto por ti (triste)
  10. Al mirar nuestra tierra (saya)
  11. Por un ideal (taquirari)
  12. Flor de abril (huayno)

“KUELAP”

Graba solo una canción para poder promocionarse, es muy difícil entrar a tallar en el ambiente musical, la composición de un amigo que conocieron en uno de sus viajes a Huaraz, Javier Santamaría, y Rolando titulado “Tú te alejas” será el punto de partida para darse a conocer. Esta canción obtuvo buena acogida del público, tanto en las radios como en las actuaciones que se realizaban, quienes esperaban más canciones. Pasaría un tiempo mas para poder realizar el disco entero (en ese tiempo cassette, claro) de esa producción los temas mas solicitados por la gente eran “Flor de Abril” un huayno de Carlos y “Nuestro amor, nuestro dolor” en ritmo de triste de Rolando y Jorge, además de Sariry un tinku que fue el tema insignia en cada concierto. Aquella grabación la realizaron: Rolando, Augusto y Jorge Chávez Espinoza, Carlos Pérez Alfaro y Jaime López Pastor, en Estudios AVALOS de Miraflores, siendo Ingeniero de sonido Luís Temple. Editar esta grabación tampoco fue nada fácil por el tema económico y por eso Hugo Benavente Ramírez, amigo de la Universidad de Rolando se compromete a financiarlo para que salga al mercado. Jaime está en un momento crucial de sus estudios y decide abandonar el grupo, será un duro golpe ya que los chicos se están proyectando a nivel nacional.

Los viajes al interior del país, sobretodo al centro, tienen muy buena aceptación; en Lima son solicitados para Festivales con los grupos mas renombrados de aquel entonces. “KUELAP” será el encargado de dar la bienvenida a INKALLAJTA grupo Boliviano, celebrando así su primer aniversario en la Concha Acústica del Campo de Marte (Octubre de 1989), luego vendrían más actuaciones alternando con Agrupaciones como: KJARKAS, SAVIA ANDINA, PROYECCIÓN, AMANECER de Oruro, AMARU y por supuesto con hermanos músicos del país: YAWAR, ALTURAS, KOTOSH, ALPAMAYO, PROYECCION ANDINA, AMERIKANTO, CANTOS DEL PUEBLO, QUILLAPAS, INKAMERICA, etc., etc., etc.,……………….en 1990 viajan a Ecuador y es en Guayaquil donde la disquera más importante del país( Feraud Guzmán FEDISCOS), escuchó su primer cassette “Tú te alejas” y les propone grabar para el sello “ONIX” un L.P. que titularían “MISTERIO DE UNA RAZA” 12 canciones de los cuales 9 son composiciones del grupo, este Long Play fue grabado en Mayo-Junio de 1991,se grabó siendo integrantes: Rolando, Augusto y Jorge Chávez , Carlos Pérez y Julio Armacanqui Poma (que ha reemplazado a Jaime). Se hizo un alto a las presentaciones ya que a su Director Rolando Chávez le afecta una dolencia cardiaca y cae postrado en cama en septiembre de ese año, fue un año muy duro para KUELAP ya que Carlos Pérez recibe una propuesta de viajar a Alemania y tiene que partir pero siempre con la idea de reencontrarse por Europa con sus compañeros, Julio Armacanqui aprovecha para continuar con sus estudios de Arquitectura en la U.N.I.

Luego de unos meses ya recuperado de salud Rolando llama a tres nuevos integrantes para suplir la ausencia de Carlos y Julio, tres jóvenes admiradores del grupo y que siguen la misma línea musical de “KUELAP”, Carlos Barrueto, Alexandro Querevalú y Cesar Guzmán, excelentes músicos é instrumentistas, con ellos prepara la presentación del disco “MISTERIO DE UNA RAZA” producción hecha en Ecuador que no había sido muy difundida, la presentación oficial se hizo el 11 de Noviembre de 1992 en el Teatro Municipal de Lima, de cuya actuación se editó su tercera producción “KUELAP” en Directo.

FUENTE: www.segmentosdelande.com



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